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分类:武侠修真 最新章节:重生香江暴富人生

更新:2021-02-28 0:31:27

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    最新章节: 武德问罪,白龙入魔
    用“孝”筑起的村落随着年事的增长,脑子里的存量也越来越了。恍如企业的仓储,每到年未,仓储就得压货,存量就得减压。但人脑,又不同于仓储。人脑的存量少,是神经系统弱化的过程,记忆只是衰退,隐隐约约地。但一旦被荡起了记忆,也会复然,这就是人脑。也许是个偶合。在一次远行中,一个真切的故事居然撞到了我的胸门上,从而荡起了对往事的记忆。记得在小学课本上,曾经有一个儿子用嘴为病父吸吮毒疮的故事。现在突然撞到了他的存在,找到了他的真实。是奇,是巧,是偶?一时也说不清。那一次,我们参团,进行了一次杭州之行。我们从杭州始发,承坐2小时的班车,到达了杭州荻浦村。这是杭州市桐庐县的江南镇所在。我们淌过了潺潺流水的溪流,透过黛瓦白墙的徽式村舍。突然一个“孝子牌坊”出现在我们眼前。随着导游滔滔不绝的演说,一个由远至近,由虚至实,由迷蒙到真实的故事,就这样开始在脑子里嫁接了。历史是这样记载的。在乾隆年间,荻浦村有一位孝子,名叫申屠开基。父亲背上结了个毒疮,经四处求医无效,眼看危在旦夕。根据医生给出的药方,只能用嘴吸吮疮里的脓毒才可得救。听罢,儿子申屠开基,毫不犹豫地用自己的嘴,吸吮着毒疮里的毒液,为父排毒。他天天如此。坚持数日后,父病得治。此事传到乾隆皇帝的耳后,他深为孝子的事迹所动。于是便赐“孝子”牌匾一块,立牌坊一座,令天下人为之效仿。从此,“孝义”在荻浦村代代相传。孝文化,终于成为支撑荻浦村城墙不倒的村文化。同时,乾隆皇帝为平民孝子赋牌立坊,从而把荻浦村的“孝义”文化,上升成中国的传统文化。孝子牌坊立于荻浦村的入口处,每天从这里进出的人群过千,总得默默仰望。从而把孝义摄入心间。水泥混凝土结构的孝子牌坊,呈四层造型。底层的正中为正大门,左右两侧各一小门,各用一根柱子作为支撑。由下至上,层层叠加成亭台楼阁状,从而凸显了唐宋时期的建筑风格。然后随着层面的收缩,呈出了一个宝塔状。牌坊的内侧,由一棵百年巨树所映衬,从而彰显出她的古老与端庄。当我们把脚腿往牌坊经过时,恍如乾隆皇帝在那里向着我们招手,一种从未有过的庄严压向心间。古人善于从哲学的深度思考问题,善于从思想与道德的高度建构社会,终于把四大文明古国锻造成型,我们一直引以为傲。我们越过孝子牌坊,在不远处,一座“兰桂堂”大楼,出现在我们眼前。那高耸门头的上方,悬挂着的一块牌匾,显得鲜艳夺目。匾牌的正上方,横向地标着“聖旨”两个字。下方直向并排着的“孝子”,显得遒劲有力。左侧的下方,标记着“乾隆三十五年”,从而凸显昔日皇朝行文的结构。匾牌的两边,以双龙戏珠花纹进行点缀,从远处看,显得金碧辉煌,端庄与肃穆。在这里,我们终于亲眼目睹了乾隆赋匾立坊的见证。从而使蓄存在脑子里的残存记忆,找到了她的完整物证。“桂兰堂”是当年孝子申屠开基的居宿所在,经过世代的祖传,显得产权不够明晰。为了给父母提供一个安逸的生活条件,孝子申屠开基的30代传人唐逸,即现在房屋的主人,出资将全部产权买下,后用了7年多的时间,在祖宅原貌的基础上,进行了适当装修而成,总面积一百五十多平方米。从而使孝文化,得到了较好的保留与传承。大门的下方,铺设的一条青石门槛,显得门第的高雅与端庄。大门内侧是下堂。在东西两个正间的一边墙面上,刻写着“江南孝子传奇”的字样,下面完整地记录着孝子申屠开基为父吸吮毒疮排毒的动人故事。在另一边的墙壁上,刻写着“新24孝”。这是根据中国传统的24孝改写而成,从而体现出他的可操作性。如支持父母业余爱好,常跟父母做交心沟通等。上下堂之间设有天井。井台的四面屋檐,聚水明堂,地面以盆花围绕。上堂左右梢间,用木门隔成二个正间。明间屋柱均附有雕刻精良的牛腿。图案简明而显得古老布局简洁而实用,朴素中透露出高贵,从而一个孝子文化的“场”,被拱托了出来。主人唐逸先生身兼数职。现为文化部中国乡土艺术协会,文化遗产保护部的外联部主任、中央国家机关书画协会南苑创作基地、浙江创研中心主任。他的一生,记录着古文化的修复与挖掘的艰辛历程。可见他是从忠孝家族的土壤里打造出来的一位学子。走进到这里,仿佛千年前那个孝子申屠开基,就出现我们的眼前。我们终于被这浓重的孝子文化所感染。村中央有一个广场,面积不大,但显得古风古味。广场的一口古井的壁上,“饮水思源”几个字,显得庄严与瞩目。她不知唤起了多少人,对历史过去的感悟与记忆。相传,古井建于满清年间。是先祖们为解决村人的饮用水,而历尽艰辛挖掘出来的。为了感恩,荻浦人请来了高手,在井壁上刻下了这金光闪闪的几个大字,以唤起人们对先祖的感恩之情。使荻浦人世代在这里接棒,守护着古井的不老。我们越过竹木环绕的树林,一块“孝义荻浦农家乐”出现在我们的眼前。在这里,古屋、古凳、古灶台,还原了农家乐的本色。从黑得发亮的横梁上,在精雕细琢的屋檐中,终于看到了它艰辛的岁月,以及辉煌的过去。这是一座具有三百多年的老屋,老板申屠成功,经过装修后而成为农家乐。在大厅入门的墙壁上,一张《孝悌忠信礼义廉耻》的古训,引起了人们的注意。作为营业性的经营场所,把孔子德教的精髓渗透其间。可见孝子文化,在荻浦村已无处不在。老板是一位闯荡江湖的经营老手。生意场上的如意得手,始终忘不了报孝家乡的情怀。于是他携着资金回头上岸。在他的带动下,在全村开发了一条全新的经济带,即旅业经济带。十多家农家乐在不同的方位上耸立在村的门户上。几百人从事农家乐的经营产业,年产值八千多万元。为统领村人奔小康,投去了一把火。立于村中心的申屠氏宗祠,是国家重点保护的文物单位。他始建于清代。是申屠族人拜祭祖先的场所。入门处,一道“安侯门第源流远,大孝家风史册光””的门联,点缀了祠堂门户的深邃文化,从而通过祭拜,把孝文化深深地扎进荻浦村土壤。宗祠坐北朝南,占地面积720平方米。一进间为客人的坐室。二进间的两旁,陈列着申屠氏族使用过的家杂与农具,呈出了氏族发展的轨迹。三进间为家正堂,正面张贴着申屠氏族祖先的画像。民间的节日一到,全村老少便聚集到这里,举行规模盛大的拜祭。桐庐县始建于三国吴黄武四年。素有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉。北宋名臣范仲淹知睦州时,对这片奇山异水极为感慨。因此赋于“潇洒桐庐”的美称。并写下了传世名篇《潇洒桐庐郡?十咏》。现在在县区管辖的范围内,保留完好的古村、古迹遍布其间。荻浦村的建设,坚持着传统的风格而不倒。如澳连澳、塘连塘的神秘水系;古树成林、亭台穿梭,体现着林中有亭的田野风光;卵石铺路、石板成道的乡村风貌。以及宋代的范井,明代的水系,清代的石坊、庙庵、祠堂、民居,明代的建筑群。因此而被评为省级历史文化村镇,第三批国家级历史文化名村。孝义文化、古戏曲文化、古造纸文化、古树文化,如四棵钢铁打造的巨柱,在支撑着荻浦村的古老。使不朽的文明在这里代代传承。我们徜徉在村落里,放眼四周。荻浦村与其他村寨相比,这里的人们似乎特别喜欢复古。牛栏咖啡厅,以土见洋;九品香莲茶,漂香大地;猪栏茶馆,其软软糯糯的麻糍,芝麻喷香;幸运猪厢房,独创菜式,令人称奇。在这里,一切归于原始,似乎现代化不起来。尽管改革之风劲吹,风水轮流转得劲速,但荻浦人则我行我素,忙而不乱,始终保持着原有的队型。他们把改革开放置入自己的航空母舰上,循着前人走过的道路与惯性,护着这座古老的城墙。我们不枉此行!

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    《中蛊》桐庐凤川彰坞演游散记之三五屏山下一野夫在新安江新建村被放了两次鸽子,七号那天二号男主角吉哥叫剧组的一个跟班替补了我的戏;八号是个特别的日子,本想好好在家里一个人渡过的。又通知我过去拍戏,结果还是扑了一个空,老过竟然叫我过去陪他戒斋。既然已经出来电话中就允诺了,也好,我们在一起调理调理,后来想起一事去了保安公司与农办。等快中饭时又觉现在过去不妥,只好回家,骑到交警队怎么又拐去新安物流了。整天这样不是这里吃饭那里聚会,就是在家独坐,这样游手好闲不务正业的总归不好,总得找点事做做。继续等待中。。。。。。拍戏只是体念,尝试过后也就没有新鲜感了;特别是作为群众演员,不会有多少让你个人发挥的空间,还有就是说不准的漫长等待和反反复复机械表演。昨天早上七点半,老过又通知我八点赶到新安江。霉季的雨很烦,没完没了的,让我出门多少有些无奈,不过答应的任务还是要尽力完成好的。过老师叫来一个驾驶员,说他也陪同我一起去场地。咋地,今天就我一个演员还专车去。凤川彰坞已经是第三趟去了,路上我来做向导。一路上雨下得很大,本来一个小时的时程,我们开了一个半左右才赶到召集点。召集点旁有个小公园,几簇栀子开满了花。过老师想起他的花露来,想做一款栀子花露;他曾炫耀自己的花露之神奇,不过的确将他橘皮脸打磨的不至于那般凹凸了,曾经也让我试过,奇怪几分钟后脸皮瞬间光滑顺溜,几天后还是觉得顺爽。我俩就偷偷做起采花大盗,挑选那些已开未黄的栀子花采来落入袋中,只采了两簇地方不一会就一塑料袋了,老过说足够他忙乎一阵子。时间尚早,徐氏宗祠就离召集点不远,第一次的扑空只看了宗祠外面的,第二次仓促参观还没尽兴就来电话叫赶去拍戏;作为徐氏后人,还是会念念不忘的;好在过老师与王老师都是文化人也有兴趣,那就趁快中饭间隙再去看看。下午的戏放在一个叫堂梓下的自然村,地处靠彰坞里面有七八里路样子,在通往天子岗的半山腰上。今天的这场戏主要讲的是:村里大会堂外正在越剧演出,一个打手在演出场骂骂咧咧的起哄闹事;被村民呵斥悻悻然退出场外,不一会打手中邪,头不停地朝墙上撞;被看戏的村民发现,“有人中邪了”!有人喊道,然后好多人冲过去围观议论;那墙壁被撞出一个大窟窿,上面好多血,打手额头一个大包乌青乌青的,口吐白沫不省人事摔倒在地。由于有了两次的表演经历,我对演出的流程还是有了一些认识。之前都是由非剧组的所有参演演员先让导演说戏,然后大家按照导演布置的任务展开;彼此都在寻找感觉,互相磨合,等到大家都较熟练的进入角色了,才会开始让剧组的正式演员加入进来试拍。为了早一些完成任务,所以不管是开始试戏预演,还是正式拍戏;我每一场每一次都是当作正式开拍一样,非常谨慎认真,不至于因我的过失而耽误大家。一个场地的戏,都要经过从全镜头到小镜头,当中有时还要变换摄制角度,然后是近距离的特写镜头。山上的空气本来就相当的潮湿,连续的几天雨水就更加了,随手抓一把都能拧出水滴来;整个下午雨滴滴答答的没有停过,给我们的拍戏带来不少麻烦,可剧情就需要这样的效果。我被安排在当天就地抓来的七八十号看戏的群众演员当中,后面还有一排观众。我没有凳子坐,群众演员中大都认识我了,互相帮我找。我的位子对准预留的男一号王子逸站立的位子。没办法,杭州请来的越剧演员都冒雨在工作;对于两位越剧演员的敬业,我是非常佩服。饰演包公的略好些,毕竟着较厚的官服,头上还有顶乌纱帽罩着;而演苦命的秦香莲戏服本来就薄,赤头淋着雨;停顿间隙就不停拧着水袖,真担心她因此患上感冒。每次我坐着,等导演示意我起来闹事,然后歪歪唧唧的骂道“演什么演!什么鸟戏,难听死了”边骂边走走到会堂外侧就OK了。正当我在庆幸自己不用淋雨演得也轻松的时候,没想到一场考验降临我的头上。这时我们已经在雨中演了两个小时了,还只是完成这片段的上半部分。下半部分可是我的主场。导演把我带到前面我骂完走到的角落,要我对着墙撞;说起来这戏的难度也没什么,金导先演示了三下,他把手支撑着腰部稍上位子的墙上,对着墙用头开始撞;第一次撞拿捏的很好,就撞在很贴近墙但没触及墙壁;第二次真撞上了墙,只听“嘣”得一声,他摸摸额头嘟嚷一句“他妈的,还有点疼”;他用手叩叩墙面,发现一块空心有回音的地方,然后就撞第三次,撞完冲着我道等会就撞这。我学着金导的架势他帮我调整好姿势,等他说完“试一遍”就开撞。这回是真撞墙,多多少少有点发怵。我心里一直在想如何控制好撞的力度,既不真撞上墙伤及自己,又能够达到拍摄效果;连续十几次下来都不尽如人意,加上檐口的雨滴不停拍打在身上。试了很多趟,要不身板不自然,要不就是撞得效果不尽如人意;体恤衫大部分已全湿透了,头上也鼓起好几个小包;这时宋导走过来一边鼓励,一边让剧组的替身过来示范。我看那个替身撞了几次,也蹙着眉头。站在风雨中,我整个人都开始发抖身子也变得僵硬。接着再试了几次,虽说不是完全满意,估计还能蒙混过关。我对自己的表演也不满意,再这样拖下去是不行的;自己非得感冒不可了,而且耽误大家撞的次数会更多。看来今天这场罪是在劫难逃了,我唯有静下心来仔细琢磨总结;早一点过关就少撞几次,那就横下心来调整好心态,我对站在一旁的金导说开始吧。金导再跟我交代了几句,特别强调等会身体尽量放松,撞墙时尽可能逼真点;然后请化妆师过来给我额头和被撞的墙壁补上血迹,并把挤上牙膏的牙刷递给我,让我刷牙把泡沫含着嘴里不要吐了。一切就绪,只听金导说“大家注意了,安静!准备实拍,回焦点,预--备,开始”!我咬紧牙,放松身子,然后结结实实的把头撞向墙面;控制节奏一连撞了近十次,然后缓缓回过身口里吐着白沫,朝赶过来的围观者迷离的看了一眼顺势倒在地上。过了几分钟,从后台传来宋导“过”的声音,心头的一块石头终于落地了。金导过来拍拍我的肩膀,他喊化妆师赶紧扶我进去卸妆。作为吉哥六个跟班打手之一,今天这场戏挑选我来演;说明剧组对之前我的表演还是相当肯定的,还好没有辜负他们的期望;而且将近三个小时就搞定,比原预计的要提前好多;只是苦了我头上的几个包,还有飕飕发抖的身体。三个化妆师在帮我卸妆,另外一个找来一条浴巾帮我披上;不过还是觉得冷,半个小时完成卸妆;问过金导说没有我的戏了,过老师就说那我们回家;晚餐还是回新安江去吃,看来他准备要好好犒劳犒劳我。常言道:不撞南墙不回头。今天,我是深有体会;撞完南墙我们就打道回府。2017/6/13初稿15日改定?《煮乌鸦》大洋新源村演游记之四通知我在三点赶到白沙大桥,就知道今天又将忙乎到半夜。拖拖拉拉过去到桥底,剧组的人早就在那里拍了。现场没有群众演员,就男女二号左小青与吉哥两人拍对手戏。都是老演员了,我想应该是快的。第一次下到大桥底,从南岸往北看特别是在靠桥墩处,觉得风景甚是优美;只可惜此时没有雾,否则拍出来的图片会更加仙境一般;在他们拍摄间隙,我让过老师帮我补拍几张跟宋导合影。到四点半结束此地拍摄,我们五点正式开始转场去大洋。今天我们没有开自己的车。老过带路坐摄制组车打先锋,我与阿彪随道具组车。一行十几部车子一路颠颠簸簸的。自进入大洋境内路口,一组傍山而建的浮雕状建筑很是别致,沿途靠山一侧的石堤也是别有用心用足了心思。下面几层用20公分左右大,有平整面子的鹅卵石垒砌,上面就一层用小鹅卵石,侧面长都在5—6公分一块块斜着挤靠在一起。配以流水小桥傍山民居,很有艺术长廊的范,一路都是如此让人过目不忘流连忘返。一个小时左右赶到新源村,我不清楚摄制组尽然能找到让人看一眼就会喜欢上的好地方。下车地就在一个木材加工厂旁,靠右前方有一座古色古香的石拱桥。光这桥就很有看头,整座桥跨度有十来米,桥面平整由一块块长三米的方条石铺就;连接石拱桥的两端,除台阶沿口是长条石,中间都是一小块一小块鹅卵石;这桥是独拱桥,桥拱距溪面大约在五米左右,也是由一块块石条垒砌而成。桥靠北有两株,靠南就一株古樟树;说古也不算很古,可能在二百年左右吧!每一株树下都有点剩下的蜡烛头,已是升格为樟树娘娘了。让我感觉奇怪的是这座石拱桥像是官道一样。按理说从新源村口经石拱桥往里也没有多少住户了,为什么会有一座这么宽而且做工相当讲究的石拱桥。由于一时还没有当地的老乡,我心头的几个疑问无法向人打听;二来是与阿彪两个烟枪,口袋里都剩几枚子弹,得赶紧找小店续上。所以我只好拿出手机,匆匆把这整座桥用镜头给记录下来。我们跨过石拱桥,穿过一片种满猕猴桃和茶叶的田野。我们无暇顾及,怕万一轮到我们的戏,买好就匆匆原路返回。还是在拍男一号女二号的戏,新安江拍的是男女二号在江边,这里拍他们在石拱桥上。由于中午只喝了两小碗稀饭,算不准剧组几点开饭,所以得找些水果什么充饥;与阿彪就附近搜寻,还真让我们在杨梅苗木园采得十几枚;我仍然不死心,这回的山里一定有桃子;所以又去对岸把过老师请上,我们沿小溪岸往下搜寻;一丘丘田里都是猕猴桃,不过这片猕猴桃很少挂果,偶尔有那么几枚略微比拇指大些;正当有些扫兴时,看见隔开两丘猕猴桃园的田埂上,很像是几株桃树。按捺不住内心激动匍匐前进,哈哈!皇天不负有心人。我们也不能太贪心总共采来十枚桃子,洗了七枚,我们三个人每人两枚,多出的准备犒劳我们的宋导,余下三枚留着当夜宵。这边还没有吃完,电话通知大家去吃晚饭。早知道这样,我们又何必去干偷鸡摸狗的事,(不过偷来的桃子特别好吃)。这当中在断断续续的饱览过程里,我写下了这首小诗。这里的山这里的水浑然天成自成一派这里的闲草与散木远离尘嚣不媚不俗成就和善质朴山民闭上眼回旋着音乐让你蜷缩灵魂舒展睁开眼流动的画面让你沉闷心绪飞扬宛若徜徉忘情梦乡如果没有前世尘缘怎会与你今生遇见沾满铁质味的人世此处正可荡涤浣洗尚未滋生出来的邪老石拱桥继往开来古关帝庙借古喻今一见钟情的新源村这里的纯粹与自然足以让我难以忘怀晚饭后,场地临时调整到木材加工厂内,好在过老师协调能力以及当地老百姓的热情配合;尤其是加工厂倪老板听说在他厂里拍电影,二话不说就从家里赶来;来端茶,递烟,搬凳子帮忙。这时已经七点半了,剧组人分头开始布置场景灯光道具,起先在靠小溪一侧,还是在拍男一号女二号戏。我们自顾自坐在厨房边的喝着茶闲聊着。快到八点半时通知我们过去。这场戏是让我们演煮乌鸦。按照农村人的说法乌鸦是一种有灵性的鸟,大家都将它奉为神灵;而之前我们中蛊都是因为这乌鸦引起的;为解心头之恨,今天弄了好些乌鸦然后将死乌鸦放热锅里煮了吃。道具组的人将搭好锅台生起火,九点没到我与阿彪就坐在锅旁;热热的等我们把一锅水烧沸腾,还没轮到开演。过了好一会录音组的过来给我上话筒,金导接着来说戏并当场试了几次。演着演着道具组这时将两只死乌鸦丢到我俩面前,着实吓我一跳;还以为是,之前那驯化乖巧的两只。九点半正式开始,先拍远景。与阿彪两人打手各自抓起地上死乌鸦,用串烧烤的铁棒对着乌鸦戳,我嘴里叨唠着:这乌漆嘛黑的东西,让你给整惨了,今天就戳死你煮了吃。边戳边叨唠;结果被村里人(男一号饰演)发现,他操着木棍就冲我们过来。然后我们看到有人怒气冲冲冲过来,马上拔腿就跑。之前的装模作样相对静态很简单,但从发现人冲过来到拔腿就跑这点动作说说挺简单的,但要正真演得像那么回事就不容易了。尤其是镜头对准我们在抓拍这个过程。抓拍从戳到发现人来,到跑开这中间短短数秒时间,画面上要呈现几个明显的步骤;发现、扭头动作、然后惊悚、瞬间站起、丢下手中的东西、再到慌慌张张快速跑开。简单说就是:一扭,二看,三起,四跑要一气呵成。对于我们这样的群众演员,着实有难度。而且还要两个人同时都要演得形象、逼真,配合好才算行。我俩就为这来来回回捣腾六七回,由于作为镜头主拍对象,所以对我的要求相对要高;而我今天却偏偏老出状况,大部分都因我的反应过于快速,没有将四个步骤切割又很好有机的结合在一起,因此还被金导大骂了一通。没办法,上了他们的贼船只好任他们摆布了。唯一的办法就是保证自己出色的完成任务。一来二往总算入了些门道,我俩顺利跑进镜头外,然后村里那个人夺下被我们捆绑的剩余乌鸦放生,此时已经是十点四十多了。剧本开始是说他过来就对着锅子猛击,由于担心锅里的沸水烫伤就改为敲打我们。临时调整为直接过来对我们施以棍棒。接下去开始拍近景,半小时布置场景。十一点二十试拍第一次就OK了。开始进入第二次实拍,好端端的拍完了;摄制组在回放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  • 上门龙婿叶辰

    最新章节: 你挡了我男人的路
    把命运挂在悬崖上的旅行恩施大谷,只有起落两处缆车。上时,云龙河地缝横空而过,终于展示一回飞墙走壁之功。从缆车出来是一个百平方米的观景平台。导是一位土家族的女孩,她一手护令旗,一边漫不经心地说:从这走到大峡谷的尽头,需要攀越五山峰,要攀行十公里的山路,无为力者,中途有一条往下走小路就看各位了。作为天天在这里攀的导游,自然不希望勇者。听到此之说,几位年长者,立即趴在地面上。但经过一个反思,毕竟心甘情愿走上这一步的。因此认了,只能死撑。恩施大峡谷,被为全球最美丽的大峡谷。它万米壁画廊,千丈飞瀑流芳,百座独展翅,十里深壑幽长。因此,醉四方来客。但一旦把脚腿伸进这,进如登,退无路。攀与爬,已为行程中的两种手法。经过了一七湾八拐的倒转与攀爬,终于避了一座山峰。但又是一道如笋的峰又挡在我们的眼前。要前行,得往上攀,否则就无法越过这鬼关。沿着笋峰而上,是人们依靠斧之功开出的“之”字形叠加的梯,加上旁边的一道扶栏,也能安全了。但需要的是搏命。当我举目往上看时,登在我们头顶的人,只见其身段的晃动,却不见步子的前移。但其手动扇风的啪声,粗气喘急的哧哧声,拐棍着的咚咚声,老远便可听到。眼看100多米的笋峰,就得用上40多分钟的时间。登上了山顶,便是鹤桥峰林景区大观园,于是顿时登山的劳累忘得了一干二净。黄桥峰林景区,南依清江,北接花,被称为"奇峰大观园,怪石荟萃地"。在这里,每一记山川,每一道流水,一座峰纵,记录的是恩施大峡谷桑的历史,自然演化的经历。尽美的展示。清江的凝聚,雨过天,便是云海的翻滚。我们到时,是时候。正当我们举手投足,全贯注大峡谷的壮美时,一条白色巨龙,突然向大峡谷席卷而上,山洪咆哮着山崖,如猛兽席卷崖,如海水渗入峰谷。顿时把峰谷割成个个独立的整体。从远望去如在茫茫的洪流下,宝塔漂浮于中。在峡谷下,原来影影绰绰的庄,大地。顿时被白茫茫的雾海淹没。这就是清江升白云,我们以亲临其景,亲眼目睹。我们经一个转身,是一条百米长的峰纵当我们纵身一跃,进入了这个几伸手不见五指的纵谷。在恩施大谷的三大要素中,峰纵是其中之。在两崖的狭迫下,只留下不足的一线天。通过光的返身,一线又把一丝儿的光线照进了纵里,人们在昏暗中兜转。使我们能够半摸半行中前行。恩施大峡谷峰,拌着大峡谷而存在。它蜿蜒于崖峭壁之间,穿越于崇山峻岭之,从而造就了绝壁与峰纵交替的然。越过了峰纵,我们面临的是砍般的绝璧。在这里,进已无路看来只能飞墙走壁了。但一道绝长廊,已成为我们飞墙走壁的助。这是一道名叫绝壁长廊,又称悬崖栈道。它下不着地,悬空500多米。上不着天,距离山颠尚有100米。在四周毫无依靠下,人们依靠吊索,通过运用电钻与刀之功,把焊成的钢铁三角架,安到峭壁上,然后在上面装上木板一条500多米长的绝壁长廊就这样生成了。它造景于绝崖,为绝生辉,绘上了重重一笔。我们的行,有多人患有恐高症。面对绝,他们悄悄地把一只脚伸了进去然后往路面就是嘭!嘭!!的几,在以脚试桥。看到坚实,才把心地投了进去。但一直贴紧着壁前行。一位从北方来的80高龄老太太,开始时由两位青年架着进绝壁栈道。当她不由自主地把目瞟向了崖边时,突然就是一个骨,软坐到了地面上。然后任由两年轻者的劝说,她再也不把身板起。她靠着崖边,如龟爬般地在里手足并用。在她的眼里,以其生命交给他人管理,倒不如把命拴在自己的手心里踏实。当我们开双眼,向四面扫射时,绝壁出景,全在此山中。在这里,壁中峰,峰如笋尖。它参差错落,挂悬崖峭壁上。从远望去,如宝塔立于悬崖;如峰林,布满绝壁;香烛,炷立崖间。一些向外延伸山崖,随着山体的崩塌,呈出个独立的峰状。它依着山体的走势其峰在依次地增高。呈出整齐划状。不知是天宫造美,还是天然成?很是跷蹊。在这里,壁中有、有树,恍如盆景,造景于崖。恍如一张山水画,直挂悬崖;它一樽绿体,矗立天地间。在恩施峡谷,石本是巨无霸。但随着山的演化,而出现许多沟壑,强风雨时的飞沙走石,把尘埃与种籽到了洼处,渗进裂缝,卷入谷纵积少成多而形成了泥土,种籽也时找到了根基。它或者拥集成林或者金鸡独立。但历经千百年,高不足丈。生势的古怪与奇特,起人工栽培,更具自然性与观赏值。在这里,壁中有峰,峰中有,峰纵交错于绝壁间。在悬崖峭的起伏连绵中,或者凹陷进去,者凌架于纵峰之间,或者崖壁断,而形成纵横状。从远望去,在影绰绰中,或者小路从这里攀延为山里人铺设了去路;或者树木趸,而成为壁中之林;或者洼水潺,而成为水道。在这里,壁中洞,洞穿崖壁。它或者以孤立的目而存在,而成为孤洞;或者以体而出现,而成为洞群。从而为们架起了探险山崖的一景。从远去,洞口纵横交错着树木,洞口里黑不溜秋。是深是浅,是否暗珍稀,谁也说不出个一二。俗话不入虎穴,焉得虎子。要想知道的秘密,就得探险了。据统计,恩施大峡谷,林林总总的洞穴就200多个。有的已被开发,把洞口对准了民众。有的静睡山崖,待开发。有的容量巨大,可以拥万人。在这里,崖中有瀑,它直崖壁,静中有动。有的鄙薄而出而成为瀑龙;有的从千米之上,挂崖壁,而成为银龙;有的蜿蜒山体间,然后鄙薄而出,而成为过山峰”;有的受巨石的阻断,龙被撕,而成为仙女撒花瀑。走这里,有时哑雀,有时震声隆隆有时流水哗哗。一切苦与乐,悲欢,均倾注在这里。我们从登山始,拉开了攀爬的序幕。越过了崖,又要面对着绝崖。过了断龙,又要面临着断气颈。我们就是这种手足并用,在崖与壁,峰与的转换中,好不容易越过了四座峰。已是心力交瘁的我们,现正临着一道断气颈了。俗话说无限光在险峰。登上此山,便可看到谷的一松,即迎客松。然后逐级向下登越。从而免除攀爬之苦。另一种苦又在默默地等待着我们承受,就是上山容易,下山难。对100多级天梯,200米以上的山崖,需要的不仅是体力,更要的是可能出现的晕眩。为此,草坪里,在树阴下,在石板凳上到处是东一堆西一堆的人群。补水份的,增加能量的,闷目养神。他们在那里默默地运气,卯足力,准备向着最后一峰发起冲刺但大凡到了这里的人们,几乎没一个甘做狗熊。因为这里没有救祖,没有天兵天将,只能自己了在山颠上,有一个200多平方米的观景平台。在这里可以从不同角度,观看迎客松的雄姿。说实,就迎客松的雄姿,与黄山、华松相比,可谓是大巫见小巫了。它长于绝崖,历经千年而不倒,能不令人叫绝。迎客松的前面,一道呈三角状的绝壁,居高临下千米悬崖直贯而下。迎客松便以个“T”字形状,从石缝里钻出,然后凌空探向深渊。它前无遮挡后无避处。它把根系紧紧地缠绕石壁上,显得一鼓一鼓的,已构了石树一体状。不知经过了多少杀,才谋得这一丝儿的生机。面着强风暴雨,冰霜雨露,它像巨一样挺立在悬崖峭壁间。由于人自身有这种追求与向往,从而产了共呜。所以每到这里的人们,不想轻易地把脚腿移去。从迎客下来,便是一个螺旋大回转,而入了一炷香的观景平台。世界知传媒CNN,在其评出的中国最美40景中,恩施大峡谷的“一炷香”,便名列其中。它以它的奇特它的造型,它的美妙,而惊艳于。在那数百平方米的观景长廊里黑压压的人群在那里打转。在一约五米宽的峰纵瓣面,便是一个地,一炷香便不偏不倚地在那里天矗立。恍如对天地燃烧,为人祈福。其体笔直,在太阳的反射,一炷香呈出灰白色状,其身略纹理。柱体上长着许些稀疏的植,但显得纤弱而缺乏生命力,证一炷香的纯石度极高。一炷香体150多米高,直劲约四米,呈上大下小状。柱体下是平地,左右侧,距离山体约数米。下着地,无靠,更不像山体崩塌而留下的身。其状稀奇而不可捉摸。据当人介绍,这是天神送给当地百姓一件宝物。如遇不幸或灾难,点一炷香,天神就会下凡解救民众但从来没有人能够把这炷香点燃因为它毕竟是坚石造化,是天宫就的神物。据相关科学家测试,一炷香”岩石的密度为每立方厘2.7克,其底部的压力为每立方厘米40多千克,其值远远低于极限。“一炷香”历经千万年而不,至今仍是一个不解的迷。正当们一路前行,逐级地往下盘旋时天门关,两女争峰,大河碥风光板桥洞群等,依次地出现在视线。恩施大峡谷是国家AAAAA级景区,被誉为与美国科罗拉多大谷不分伯仲,2004年中法联合探险队发现后,由政府开发,于2005年正式对外开放。在我国最新开发的景点中,恩施大峡谷正其高格调迎接国内外游客。相信以待日,一个更加绚丽多姿的大谷,必将出现在我们的面前

    踏雪真人2021-02-20