观溪和园退房

分类:科幻小说 最新章节:重生帝凰之征战诸天

更新:2021-03-04 1:12:07

科幻小说热门

  • 二婚盛嫁蓝小棠目录

    最新章节: 吕布救帝
    暖暖初心发表于2017-8-1609:14一步步坚持走来,不易,不过,此时花正好!可能,也许、肯定这其中也有暖暖一份乐观的陪伴,真心感谢

    毋元枫2020-12-11

  • 重生明朝当皇帝沈炼

    最新章节: 开启幽能模式
    钱玄同(1887-1939),原名钱夏,字德潜,号疑古,汉族,浙江吴兴现浙江湖州市)人。语文革活动家、文字音韵学家中国“五四”新文化运动倡导者之一、著名思想家曾主张废除汉字。吴越国祖武肃王钱镠之后。1887年9月12日出生,浙江湖州人。1939年1月17日因右脑部溢血在北京病逝。早年留学日本,曾任京大学、北京师范大学教,“五·四”时期参加新化运动,提倡文字改革,倡议并参加拟制国语罗马拼音方案,是我国著名的言文字学家。20世纪初在日本学习世界语,在《新年》杂志上载文提倡世界,三十年代还为《世界日》副刊《世界语之光》题刊名。著有《文字学音篇、《重论经今古文学问题、《古韵二十八部音读之定》、《古音无邪纽证》1906年赴日本早稻田大学习师范,与章太炎、秋等人交往。次年入同盟会1908年,始与鲁迅、黄侃等人师从章太炎学国学研究音韵、训诂及《说文字》。1910年回国后曾任中学教员、浙江省教育署教育司视学、北京高等范附中教员、高等师范国系教授、北京大学教授、新青年》编辑、北平师范学中文系教授和系主任等他在语言文字学方面的主贡献集中体现在语文改革动、文字、音韵和《说文的研究等几个方面。在语改革运动中,他是冲击封文化的一员猛将。他反对言文,提倡白话文的态度坚决。他率先在《新青年上发表致陈独秀的白话信并敦请他人用白话作文。新青年》也在他的倡议和响下于1918年第4卷第1号始用白话文出版。他是国语运动的积极参加者。1917年,他成为“国语研究会”的会员,1919年,他成为“国语统一筹备”的会员,并任常驻干事1925年,他与黎锦熙一起创办并主持《国语周刊。“国语统一筹备会”于1928年改组为“筹备委员会”,于1935年又改组为“国语推行委员会”,都一直任常务委员。1931年,任国音字母讲习所所长。1928年,他曾任辞典处国音大字典股主任。1932年,与黎锦熙共任《中国大辞典》总编纂。曾与审订由吴稚晖编写的《音字典》。钱玄同为增修员、起草委员,并负责最审核。1931年定稿,改用北京语音为标准音。1932年由大学院(即教育部)公布,取代《国音字典,成为全国标准读音的根。后经修订,更名为《国常用字汇》。他为该书写《说明》对北京音系及其史和概述所取音读都作了致的描述。他还积极主张字改革。认为汉字难认、记、难写,不利于普及教、发展国语文学和传播科技术知识,主张废除方块字。“国语罗马字研究委会”成立后,他为委员。他参加的“数人会”的努下,“国语罗马字拼音法”制订出来并于1928年由大学院(即教育部)正公布,成为“国音字母”二式(第一式是“注音符”)。1922年,在国语统一筹备会第4次大会上,他提出了《减省现行汉字笔画案》,并成为“汉字体委员会”委员。1934年,又提出《搜采固有而适用的简体字案》,并自起草了“第一批简体字表,共2300多字。1935年,大学院公布了其中的324个字。这是历史上由官方公布的第一批简化汉。此外,他还倡导使用新标点符号、阿拉伯数字、元纪念法、汉字横行书写。作为一位语文改革的活家,他为国语统一和汉字革先后提出近20个议案,发表几十篇文章,做了大的工作。在音韵学研究方,他的代表作是《文字学篇》(北京大学出版组,1918年)。这是一篇全面论述传统音韵学的著作。中既继承了章太炎等的传音韵学的成果,又受到了本汉的现代语音学研究方和观点的影响,在当时学界产生了很大的反响,被人用做大学教材。此外,还著有《〈广韵〉四十六母标音》(《国语旬刊》1929年第1卷第9期)、《古音无“邪”纽证》(师大国学丛刊》1932年第1卷第3期)、《古韵二十八部音读之假定》(《大月刊》32周年纪念专号)等。其中多用现代语音的知识分析音理,拟测古,在方法论上有所创新。文字学方面,他著有《说部首今读》《说文音符今》和《中国文字学说略》《教育今语杂识》1910年第1期)、《说文部首今语解》(《教育今语杂识1911年第5、6期合刊)、《中国文字形体变迁论》(《北京大学研究所学门月刊》1919年第1卷第1期)等论著。清光绪末年赴日本国留学,入早田大学师范科。在日本国见章太炎(炳麟)于《民》社,章太炎介绍他加入盟会,同时听章太炎讲文音韵学。结识的许多章门子,后来都成了著名的学。宣统年间归国,任浙江兴中等学校国文教员。辛革命后,钱玄同先在杭州育专署任科员、视学;1913年到北京,任国立北京高等师范学校及附属中学文、经学教员。后又长期国立北京大学兼课。1917年加入中华民国国语研究会为会员,兼任教育部国统一筹备会常驻干事,致国语运动。北京高等师范今北京师范大学的前身。玄同从1913年到北京高等师范执教,连续在北京范大学任专任教授二十余。他讲授的课程,以音韵为主,还有“说文研究”经学史略”“周至唐及清思想概要”“先秦古书真略说”等。并长期任国文主任。他向陈独秀主办的新青年》杂志投稿,倡导学革命,成为“五四”新化运动的揭幕人之一,成鼓吹新文化,攻击封建主,提倡民主、科学的勇士他提出“选学妖孽、桐城种”的口号,明确了新文革命的对象。他在一篇《应用之文亟宜改良》的《作大纲》中提出改革大纲三事,如用“国语”作文规定语法之词序;小学课、新闻纸旁注注音字母;章加标点符号;用阿拉伯码和算式书写数目字;用元纪年;书写方式改左行下为右行横迤等,都是有文化教育方面重大改革的倡。《文学学音篇》是钱同1917年在北京大学预科讲授文学学音韵部分的义。它是中国第一部音韵通论性的著作,首次把古字音的演变划分为周秦、汉、魏晋南北朝、隋唐宋元明清、现代六个时期,成了第一个完整的汉语语史分期方案。这种历史的念,超越了传统音韵学有有面而没有历史的研究方。也正是在这一历史观念导下,《文学学音篇》首把近代音列入研究内容,出《中原音韵》是近代北的上源,拓宽了音韵学的究范围。从历史的观念出,钱玄同分五章系统论述古今音韵的发展。他从“重之点,尤在应用方面,以考古为重”出发,把论重点放在《广韵》和注音母上。《广韵》“于考古今,其用甚大”;注音字,是由读音统一会讨论制、当时尚未正式颁布的国字母。《新青年》杂志,玄同是轮流编辑之一。在期间,他曾动员鲁迅给《青年》写文章。鲁迅的小《狂人日记》就是钱玄同促他写出的头一篇作品,且头一次用鲁迅作笔名。众所周知,《狂人日记》但是篇白话文,而且是攻吃人的礼教的第一炮。钱同在教学和学术研究方面贡献也是很显著的。他所的《文字学音篇》是我国等学校最早的音韵学教科。数十年来,影响颇大,今仍为音韵学家所称引。代许多音韵学家如罗常培魏建功、白涤洲、赵荫棠王静如、丁声树等或是他学生,或受过他的教益。史家黄现璠曾是他的研究。钱玄同对于“经学”创甚多。他有两句名言:“古务求其真,致用务求其。”他发表在《古史辨》讨论上古历史和儒家经书文章,独见很多,影响很。郭沫若对钱玄同在古史究方面的一些观点非常赞,说:“这些见解与鄙见期而同,但都是先我而发。”(《中国古代社会研》)钱玄同在国语运动、字改革方面有突出的贡献他把文字音韵学精深的学研究应用到国语统一、文改革的实际工作中来。他是国语运动的理论家,又语言文字工作的实干者。早年积极宣传汉语改用拼文字,曾采用国际音标制汉语拼音字母。后来他和元任、黎锦熙等数人共同定“国语罗马字拼音法式。1925年,他抱病坚持起草了《第一批简字表》可以说,建国以后文字改的三大任务简化汉字,推普通话,制定和推行《汉拼音方案》,钱玄同早在个世纪以前就做过很多坚的奠基工作,他称得起是字改革工作的前驱。钱玄反对封建主义文化制度,反对帝国主义的侵略。1925年“五卅惨案”发生后,他写过一篇《关于反抗国主义》的文章,他把反和反封建两项战斗任务结起来考虑,主张一面积极抗帝国主义的政治经济侵,一面用民主、科学思想现代的文化知识“唤醒国”,使国人爱护自己的国。钱玄同的观点可用他自的一句话作为代表:“我大胆宣言道:欲使中国不,欲使中国民族为二十世文明之民族,必以废孔学灭道教为根本之解决,而记载孔门学说及道教妖言汉文,尤为根本解决之根解决。”他也说过“欧化,说中国根本改革之路在欧化”,他对“欧化”的释是“全世界之现代文化非欧洲人所私有,不过欧人闻道较早,比我们先走几步。”1933年,日寇侵入华北,他曾把眷属送上海去住,自己也想离开北到南方去。当年他写信黎锦熙、罗常培说,自己既无执干戈以卫社稷之能”,只能以教书“骗钱糊,无聊极矣!可耻极矣!可见他精神的痛苦。卢沟事变发生,抗日战争开始北平沦陷,北平师范大学迁陕西。钱玄同因病未能校赴陕,也未能南下,只留在北平,1938年春,他恢复了旧名“钱夏”,示“夏”而非“夷”,不敌伪的顺民。他常间接寄随北平师大迁至城固的好黎锦熙等,说“玄同绝不伪命”。1939年1月14日,钱玄同还到孔德学校处理李大钊的遗留图书《通》,把它卖给当时的北女师大,帮助解决李大钊子女生活窘迫问题。1月17日,钱玄同忽然右脑部溢血,在德国医院逝世。钱同逝世后,当时的进步刊《文献》上发表署名乐颜《悼钱玄同先生》中说:五四”时代文化运动中钱同的“斗争精神的表现几任何一位同时代的斗士之”,“在中国学术思想史是现代转变期的代表人物。又说:“平津沦陷以后北方文化界处于暴日的铁之下,居境非常悲惨;但先生保持着高洁的节操,和钱稻孙有叔侄之亲,和作人等有友好之谊,仍然受包围,不被污辱,这种能可贵的民族精神的表现也是使得我们感动兴奋的壮年以斗士领导青年,中以学者努力学术,晚年以士保持名节,钱先生总算对得起自己,对得起国家族的一位完人了。”在“四”文学革命的前驱者中钱玄同可说是一员骁将,位急先锋。他虽然并不是难者,但却最早给发难者强有力的支持。1917年初,当胡适在《新青年》2卷5号发表《文学改良刍议》之后,钱玄同立即在该2卷6号发表《通信》作为声援,内云:“顷见5号《新青年》胡适之先生《文刍议》,极为佩服。其斥文不通之句,及主张白话文学说最精辟……具此识,而言改良文艺,其结果佳良无疑。惟选学妖孽、城谬种,见此又不知若何骂。”此后,钱玄同又发了《论应用文之亟宜改良等重要文章,提出了文章加标点符号,数目字可改阿拉伯号码,凡纪年尽量用世界通行的公元纪元,写方式“改右行直下为左横移”等主张。钱玄同的阵,使陈独秀、胡适在寂中深受鼓舞。陈独秀对钱同的“崇论宏议”表示“佩莫名”。他在复钱玄同中说:“以先生之声韵训学大家而提倡通俗的新文,何忧全国不景从也。”适说,钱玄同对他的赏识他“受宠若惊”,“自信更强了”;又说,“钱教是位古文大家。他居然也我们有如此同情的反应,在使我们声势一振。”尤重要的是,钱玄同将“桐谬种”和“选学妖孽”确为文学革命的对象,击中当时摹仿桐城派古文或《选》所选骈体文的旧派文的要害。钱玄同认为:“朝的骈文满纸堆垛词藻,无真实的情感,甚至用典代替实事,删割他人名号去迁就他的文章对偶,打《文选》看,这种拙劣恶的文章,触目皆是。直至在,还有一种妄人说,文应该照这样做。《文选》章为千古之正宗。这是第种弄坏白话文的文妖。”见,钱玄同是从更新文学念和促使文章发展与时代展步调一致的角度反对“学妖孽、桐城谬种”的。为文学革命的声援者和呐者,钱玄同并不兼事创作一生未做过一首新体诗。是,钱玄同却有很深的文造诣。早在清末留学时期就跟章太炎先生合办《教今语杂志》,用白话文撰论文。坊间流行的《章太的白话文》一书,文章多自钱玄同手笔。归国后他在浙江办过《通俗白话报。第一篇近于白话的论学,就是钱玄同与陈独秀在新青年》3卷6号发表的通信。《新青年》杂志从4卷1号起刊登白话文章,使用标点符号,也是钱玄同宣、鼓动、争取的结果。此,钱玄同用白话撰写了大杂文,对守旧文人和封建老进行了不妥协的斗争。的文风慷慨豪放,有如长穿谷,奔流击石,在思想和艺术上均有较高建树。促新文学作品诞生并予以掖支持,是钱玄同“五四时期又一历史贡献。中国代文学史上的第一篇白话说就是鲁迅在钱玄同的敦下创作的。为约请鲁迅替新青年》写稿,钱玄同常下午4时来到绍兴会馆,一直聊到晚上十一、二点才到位于琉璃厂的北高师教宿舍——他把这种长谈戏为“生根”,意即坐下不,屁股生根。张勋复辟失之后的1917年8月,钱玄同跟周氏兄弟在补树书的老槐树下有一场石破天的谈话。当时鲁迅正用钞碑的方式消磨岁月。他认当时的中国好比一间铁屋,绝无窗户而万难破毁,面的人们从昏睡入死灭,不感到临死的悲哀。而如惊起了较为清醒的几个人反倒使他们感到无可挽救临终的苦楚。钱玄同斩钉铁地反驳道:“然而几个既然起来,你不能说决没毁坏这铁屋的希望。”于鲁迅终于答应了钱玄同的求,写出了振聋发聩的《人日记》。对于胡适尝试现代白话作诗,表达自己思想感情,不用古语,不袭前人诗里说过的话,钱同表示“非常佩服,非常成”,赞扬他“知”了就行”,以身作则,做社会先导。然而,钱玄同的学造诣主要还是体现在文字中的音韵部分。他既得章炎先生真传,又能综合顾(炎武)、江(永)、孔(广森)、段(玉裁)、戴(震)、严(可均)诸家之长,铸古融今,自创系统。由他能运用现代语言学的方研究古韵,卓然成为音韵界“古今中外派”的集大人物。在中国近现代的国运动中,钱玄同的建树至体现在以下五个方面:一审定国音常用字汇(历时十年,合计一万二千二百二字)。二、创编白话的国语教科书。三、起草《第一简体字表》(计二千三百余字)。四、提倡世界语。五、拟定国语罗马字拼音方。此外,他执教近三十年开设过“古音考据沿革”中国音韵沿革”“说文研”等课程,为中国语言学培养了大批英才。在评介玄同的学术成就时,我们不能忽视他在史学界的贡。他既反对“泥古”,又对“蔑古”。他辨真伪,虚实,求真信,成为了承清代道咸年间今文家极盛绪而又启发现代用科学方扩大辨伪运动的第一人。般人多以顾颉刚为古史辨动的领袖人物,殊不知在方面对他启发最大的是钱同,是钱玄同要他重新清今古文之争的公案造成了辨古史的动机。早在1920年,钱玄同对顾颉刚说:“今文家攻击古文家伪造这话对;古文家攻击今文不得孔子真意,这话也对我们今天,该用古文家的来批评今文家,又该用今家的话来批评古文家,把们的假面具一齐撕破。”颉刚认为这是一个极锐利极彻底的批评,是一个击玉连环的解决方法。他回说:“我的眼前仿佛已经开一座门,让我们进去对个二千余年来学术史上的件大公案作最后的解决。任何人的学术成就都不是立取得的,都不可能与其格无关。凡是跟钱玄同先接交过的人都能感受到,是一个个性十分鲜明的人他为人正直,生活俭朴,学无门户之见。与人交谈话多而急,庄谐杂出,尤于近代秘闻轶事。“打通壁说话,竖起脊梁做人”是他的处世原则。他坚信事总是前进,决无倒退之,因而能服膺真理,追赶代。他年少时一度赞同保派主张,认为“皇帝圣明德泽广被”,因而撕毁谭同的《仁学》,斥邹容的革命军》、章太炎的《訄》是“叛逆之论”。1903年至1904年间受章太炎、邹容影响,很快就确了民族民主革命立场,剪排满,义不帝清。不过,玄同也有一个遭人非议之,那就是偏激。钱玄同也认,他的主张常涉两个极,十分话常说到十二分。这种“偏谬精神”往往包着合理的内核,其核心是封建精神。在搬动一张桌、改装一个火炉也几乎要血的旧中国,在跟肉体和神均已硬化的顽固派作斗的过程中,非有大力难开地,非有坚兵难摧敌垒。玄同晚年因国事蜩螗,外侵凌,常满腔孤愤,抑郁语,“魂忽忽若有之,出知其所往”。自热河沦陷,他有约三个月光景谢绝宴。但同时也使他更坚定反帝爱国立场。1931年“九·一八”事变发生后曾经留日的钱玄同即与日断绝交往。1933年5月,他书写了《中华民国华军第七军团第五十九军抗战死将士墓碑》。1936年,他跟北平文化界知名士联名提出抗日救国七条求。日寇占领北平后,钱同复名钱夏,表示是“夏而非“夷”,决不做敌伪顺民。钱玄同一生在新文运动、新文化运动、国语动、古史辨运动以及音韵诸方面都作出了杰出的贡。我们的国家、民族决不忘记这种使它们引以为自的历史人物。在众多历史献中,日记往往是最为接历史原初记录的。因此,还原或解读历史的角度看由北京鲁迅博物馆编、福教育出版社影印出版的12卷本、近7600页的《钱玄同日记》很值得学术界注。钱玄同日记始于1905年12月9日,迄于1939年1月14日,共35年,其间除1911年阙如外,其他年份均有所记。时间跨度而言,钱玄同日并不太长,但就起始时间,明显早于其他“五四”化名人。胡适日记始于1911年1月,叶圣陶日记始于1911年8月,鲁迅日记始于1912年5月,钱玄同日记上限的提前,使保留了其他日记少有的历细节。近代以来,不少中读书人开始具备自觉的历意识,坚持日记的写作和存正是这种自觉意识所带的文化现象。许多文化名留下的日记,的确也给后研究那段历史提供了种种利。但是在读一些文化名的日记时,人们有时也会朦胧胧感到书写者在有意意地省略些什么,感到历的复杂性或历史人物的丰性已被一定程度的遮蔽。现这种现象的原因恐怕在,历史意识在促使人们自保存文献资料的同时,也提醒人们对遗留文献所应惕的某种未知后果。就是迅、周作人的日记也不能外。但钱玄同似乎没有这顾虑。作为文化名人,钱同一生交游很广,他的日也因此有了关于章太炎、元培、陈独秀、胡适、黄等许多历史人物的具体文记录,这些都是研究那段史的珍贵资料。钱玄同又一位著名的学者,治学范涉及经学、史学、文字学及音韵学等许多方面,他日记中常有自己读书的心和治学的思考。从他的日,后人可以看到一代学人术观念的演变和读书治学历程,也可窥见转型时期中国学术发展史的某些侧。所以完全有理由相信,生状态的钱玄同日记手稿解读或还原那段历史的珍文献,而影印本《钱玄同记》的出版无疑具有特殊文化学术意义。1917年初,在北京高师国文部任授的钱玄同就开始给《新年》杂志投稿,积极支持学革命,参加国语研究会钱玄同是章太炎的高足,有本源,语多行话,振臂呼,影响很大。因此,他《新青年》上发表的通信文章的作用非他人可比,明确提出“桐城谬种”、选学妖孽”为文学革命对,深得陈独秀、胡适等赏。不久,他就成为《新青》的轮流编辑之一。钱玄在向《新青年》撰稿的同,也在为该杂志寻求合适优秀的撰稿人。他自然不忘记在东京的同窗好友周人、周作人两兄弟,认为们是国内少有的文学人才钱玄同经常到宣武门外南截胡同绍兴会馆的补树书,"劝说周氏兄弟为《新青年》撰稿。周人很快就有稿子交来,而兄周树人却迟迟没有动手钱玄同做事是不达目的决罢休的,为能约到周家兄的稿子,不厌其烦经常拜他们。他与周树人又都十健谈,常常是下午四五点开聊,一直要聊到深夜十二点方散,中间的晚饭也未使他们的谈话中断。一,钱玄同又身着长衫,提皮夹兴冲冲来到周树人的处补树书屋。钱见周书桌一叠叠抄写的古碑文,就:“你抄了这些有什么用?”答:“没有什么用处。钱又追问:“那么,你抄是什么意思呢?”“没有么意思。”从这儿句对话难看出,当时周树人处于国无门、救民无法,心中闷的境地。钱玄同再一次议说:“我想,你可以做文章。”周树人说:“假一间铁屋子,是绝无窗户万难破毁的,里面有许多睡的人们,不久都要闷死,然而是从昏睡人死,并感到就死的悲哀。现在你嚷起来,惊起了较为清醒几个人,使这不幸的少数来受无可挽救的临终的苦,你倒以为对得起他们么”钱玄同同立刻争辩,其“然而几个人既然起来,不能说决没有毁坏这铁屋希望”这句话切中要害,动了周树人的心,使周走隐默,终于动笔写了抨击人的旧礼教的白话文小说狂人日记》,发表在《新年》1918年4月号上,署名鲁迅。从此,周树人发而不可收,小说、杂文作品不断,在同旧世界的争中,冲锋陷阵,所向披,成为文化革命的主将。玄同是鲁迅《狂人日记》催生者,其意义远超过了学革命。1920年代初,钱玄同和大学刚毕业的顾刚讨论今古文,以《聊斋异》上的故事举例,说明们这一代学人治学应该有态度。书生桑生先后接纳两名女子,这两个不安分女人,老是互相攻击,一说对方是鬼,一个说对方狐,桑生起初以为她们只妒忌,说着玩玩,经过一时间的考验,发现她们果是鬼是狐,事实证明两个人说得都对。这个故事正可以用来面对今古文之争今文学家说古文经过刘歆造,说得是对的;古文学说今文不符合孔子的意思也是对的。因此,现代学今天要做的事情,就是用文学家的观点来批评今文家,用今文学家的观点批古文学家,从相互指责之,把各自的假面目戳破。玄同的旧学十分了得,像这样的弟子,做老师的想都恨不起来。他提倡废除文,甚至要废除汉字,不因为自己不行,而是为了让后人学起来方便,是纯为后人着想。钱玄同能写手漂亮的隶书和篆字,曾小篆抄写章太炎的《小学答》刻印出版,这事遭到鲁迅的指责,认为像他这激烈的人,不该这样复古钱玄同不仅和黄侃心存疙,和鲁迅后来闹得也不愉。他们既是师出同门,又起在《新青年》上打打杀,临了却分道扬镳。钱玄似乎更愿意和周作人作朋,对鲁迅则敬而远之。鲁死了以后,钱玄同写文章念,不愿多谈对方的不是然而对鲁迅情书中提及他那几句话,依然耿耿于怀因此,他只说他们之间曾很投机,说鲁迅“治学谨”,但是“多疑,轻信,怒”。对于曾经大吵过一的黄侃,在他死后,钱玄的评价是“小学本师传”“文章宗六代”,说他是门中的“隽才”,这里面然有客气的成分,因为毕走的不是一条路。道不同则不相为谋。客观地说,玄同和鲁迅还应该算是同人,他们的方向大致相同只是在小岔道上有些分歧人各有志,钱玄同的奋斗标,和刘半农一致,是语方面的革命。刘半农带着批科学仪器,从法国载誉来,钱玄同曾非常激动,为他们才是真正的知音。玄同很唯物,从不讳言"死"字。1927年,钱玄同年届40时,还真打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同生成仁专号》,他与朋友准备了挽联、挽诗、祭文一些稿子,都是一些幽默作品。当时正值张作霖进京自称大元帅,白色恐怖罩,为避免引起麻烦,这专刊并没有刊行。但在与方交换广告时,这个专刊要目在南方某刊物上登出了。不明内情的人一见目,信以为真,并互相转告一时间,钱玄同的朋友、生纷致信函悼唁,在北京出了一场悼念活人的闹剧当时,人们缄口不敢提"死",万不得已说出此避讳,定唾地三口以出晦气。钱玄敢于以"死"谐谚,非常人的胆识能为。1938年夏,北平汉奸文人、伪古物陈列所长钱桐病故。汉口的英《楚报》误将钱桐为钱玄,发了消息。他在南方的子见到后,非常悲痛。虽平已沦陷,仍有人寄去挽等悼唁。家里人收到后,瞒着他烧掉了,怕他生气因为他对接受日伪聘任的有切齿之恨。1939年1月,为解决李大钊子女生困窘和筹措赴延安的路费钱玄同拖着病体,四处联变卖大钊的藏书。1月17日傍晚,钱玄同从外面回,即感身体疲惫、头痛,刻送往医院,确诊为突发溢血,抢救无效不幸去世享年仅52岁。钱玄同的身世颇为奇特,对于今天的来说,大家所熟悉的物理家钱三强,是钱玄同的二子。钱玄同出生的时候,亲已经62岁,难怪会有一个大34岁的大哥钱恂。父亲死时,钱玄同还小,长为父,因此他对大哥钱恂畏惧,钱恂是晚清的名人曾在日本、俄国、法国、大利、荷兰等国做过外交,主持湖北自强学堂,知满人怎么回事,所以思想开放

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    《天凉好个秋》秋赛诗会开始了爱的广大文友们又是一年秋,这季节里你收获些么?你的爱情,的事业,你的感,你的朋友,你生活……写下来用诗行,把你的事吐露。就像某电影的一段情节—把秘密说给树听一样,就像面一个值得信任的友,想说说聊聊样,就像你不认我,我不认识你却用网线相连,此问候一样,来,用诗歌赛一赛只为这段时间你在一起。中国原文学网首届金秋诗会拉开序幕,全网征稿,用诗下乐章。参赛时:从即日起到十一日前结束参赛裁:诗歌参赛内:不限参赛表彰根据参赛人数选优胜者若干,站颁发勋章奖励参人员:本网注册员均可参加参评员:诗歌版编辑迎积极参与哦,今天开始。中国创文学网参赛管团队2017年8月24日星期四参赛格式:(金秋赛诗)+诗歌题目

    融冰2021-01-16