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分类:历史军事 最新章节:鬼帝的倾城狂后完结版

更新:2021-03-04 1:45:14

历史军事热门

  • 绝品武神东黎坤主

    最新章节: 明天开会
    ◎看见文/彭云霞忽明忽暗的窗,高悬春天的病句从墨水瓶中钻出来的诗人,驮着虚无的屋顶道路是一条南瓜藤,被缠绕的不止春天乱哄哄的晚樱,修饰着脚印缺席的人,由芫荽、金盏菊、剪秋萝补充月亮像一把锄头,四处挖掘,阴影还在你脚下窗是一面镜子,是有色眼镜!诗人的主观是驾驭这头烈马的骑手,彭老师是高明的骑手!她的文字是带着灵魂触手的!所以春天是病句,诗人托举虚无的屋顶是吃力而富有献身的虔诚精神的!第二节诗人进一步描写春天,春天是混乱而纠结的,尤如一首凌乱的诗,修辞脚印的"晚樱“同样难于形成应有的程序。"缺席的人,由芫荽、金盏菊、剪秋萝补充”,为什么有缺席的人一说,这是对物欲和观念分裂的一种现实剖析,而植物是忠实的,风景是忠实的,诗人内心的缺憾,诗人内心对美的追索只有她们能够成为真实的填充者。而"月亮"之美,在诗人心中也只是一只奔波忙碌,心浮气燥的锄头,他们无孔不入,让人对现实社会碌碌奔波,被贪念役使的普通人感同身受,而这一切所形成的阴影,是感慨也是一种失落!一一浅析:罗森◎山居黄昏文/彭云霞山峦柔软,哑子的歌充满黄昏鸽子脸的少女从天上来,腰上系着流水的声音夕阳晃荡三下,将池塘泼向天空姆妈们在林风眠的印象里,有时是一朵睡莲有时是几只白鹭村庄跟着晚霞流淌而我像一片浮云,被遗忘在山中在这幅优美的意象画中,诗人把幻灵之美写到了极致,山峦柔软,黄昏由哑妹之歌拼接而成,而让一个少女的娇靥被黄昏剪切成半明半暗的鸽子脸,把黄昏景致中归鸽的流动幻化成少女系在腰上的流水声,而这种生力被诗笔从动景中再一次拉入静景,让整个构图成为似鸽似脸的梦幻维度,在文本上作了一次动和静的叠合重组,并且具有螺旋形的飘渺灵度。"夕阳晃荡三下,将池塘泼向天空“,既是黄昏池中景象,又是将天地揉为一体的表述大手笔。"姆妈们在林风眠的印象里,有时是一朵睡莲/有时是几只白鹭",此景极似梦中真亦假时假亦真的幻虚之象,姆妈和优美的生命本体有了四维上的互化通灵之美,既是切换之象,又是物维的多层次构造。"村庄跟着晚霞流淌/而我像一片浮云,被遗忘在山中”结尾最终还是让整幅画面在苍茫的红色之中用回旋的线条让她旋动起来,而我被遗忘在山中,则让闲置的我也不成为多余,而参与到画面的营造中来,那就是用我一双安静的手去按住要破壳而出的完美画面,让她滞留在永恒的记忆之中!——浅析:罗森

    红黑之翼2021-02-13

  • 时莜萱盛翰金玉

    最新章节: 点头!
    《好时光》宝髻偏宜宫样,脸嫩,体红香。眉黛不须张①画,天教入鬓长。 莫倚国②貌,嫁取个,有情郎。此当年少,莫负好时光。【者简介】唐玄宗李隆基,睿李旦第三子。天宝间,安禄反,幸蜀。太子即位,尊为皇。谥曰明皇。【注释】①敞:汉宣帝时,为京兆尹。为妻子画眉。后来成为夫妻爱的典故,传为佳话。②倾:极言妇女之美貌。【评解此词取篇末三字为名。词中意描写一位倾国丽人,莲脸眉,年轻貌美。希望她能及“嫁取个”多情郎君,莫辜“好时光”。这首小令,抒委婉,描写细腻,对后世词有一定影响。【集评】南卓羯鼓录》:上(玄宗)洞晓律,由于天纵。凡是丝管,造其妙。若制作曲调,随意成,不立章度。取适短长,指散声,皆中点拍。至于清变转,律吕呼召,君臣事物迭相制使,虽古之夔旷,不过也。顾梧芳《尊前集序》音婉旨远,妙绝千古。《开轶事》,明皇谙音律,善度。尝临轩纵击,制一曲曰“时光”。方奏时,桃李俱发后所度诸曲皆失传,唯“好光”一阕仅存。刘毓盘《词》:玄宗皇帝好诗歌,精音,多御制曲。今传者有《好光》一词

    爱美的臭鱼2020-12-22

  • 你的爱恋甜如蜜

    最新章节: 乌鸦喝水
    散户把主力当做对手,害怕被主力套住。所以动不动就抛出,短线进出。生怕被套住。搞得草木皆兵。在个股炒作后期,和牛市到了后期,才考虑出货,被套,这样问题。在个股初期,中段。完全不必要考虑出货被套的问题。市场当中,有5年,10年,长期入住的主力,一直不出货。比如,600388,从上市主力一直在。超过10年的运作。15年-16年才换庄。中国国旅,也是接近10年的运作。到现在不出货。002594,比亚迪,长庄进入。现在还在操作。600487,也是这样。超过10年的坚守。不出货的股票。很少。主要是公司质地好,行业好。成长性好。主力进入以后,分享公司的高成长,股票的分红,送转,都享受到。10年运作。获利超过10倍,20倍。所以。股票刚开始表现,牛市刚开始。不要担心出货。。只是一个波段的洗盘,正常回落。

    东风不破2021-02-15

  • 将军你拿错剧本了番外

    最新章节: 长安不可见
    继承继承,当人们听到这个大多数人都会想到财富的继。其实财富的继承只是继承一部分,我认为更重要的是神性格及生活的继承。绝大分人的一生都会生儿育女,是希望自己的小孩能够非常秀,以后的生活能更加美好能做自己想做的事,因而为子贡献出自己的一切。所以赞为父爱伟大,母爱无私。父母为什么会愿意付出那么呢?我觉得一部分是为了以生活能得到回帖,一部分是孩子的爱,而还有一部分是爱夹杂一起的,那就是继承举个最简单的例子,有多少女愿意并做得到对待前妻或夫的孩子和自己孩子一样?多少男生如果发现妻子生下养育多少年的孩子是老王而是自己的还会像往常一样对无辜的孩子?我前不久就看一个这样的故事,中国一位子鉴定师讲述的他以前见到个男人带着一个孩子来取亲鉴定报告,在拿到报告前对子百般呵护,当拿到报告知孩子不是自己的后对竟孩子吼并丢在一旁萧然离去,留陶淘大哭什么都不明白的孩。这种情况的主要原因还是为这位父亲觉得自己养了那多年的孩子居然不是继承自的基因,与自己没有血缘关。这种基因的继承,是生物久进化而来的也是自然界物能长久不衰的原因。人的生是有限的,生命的繁衍是无的。面对生老病死人们只有奈,人们只能将希望寄托于的后人能好好活着,甚至完自己的遗志,于是便希望自的事业精神等有所继承。在公移山中,一句子子孙孙无尽也。从继承的角度来看,公与子子孙孙的灵魂便融为一体。一个优秀的家族,是上一代人为后辈创造出条件形成一种特有的精神和追求,然后使下一代继承上一代的精神及追求等,然后逐渐变为一种传统。每个人都会家族创造的一种精神及文化统氛围中受到上一代人的影,它会无形之间浸入人们的髓并在这期间也影响着别人这也是上一代传承给下一代一种路径。一个优秀的传统算一个优秀的家族的本源,使得下一代继承并走向更优的路,然后就能更深入的继并发扬完善家族的传统,如循环。但更多的家族,由于家都各自在外奔劳,家族的统氛围被分散许多,只在家内部传承,出了门接受的便社会的熏陶。虽然家庭的传氛围对人影响最大,但其孕发扬并不是那么完善优秀,且人在外时也会受到社会的响。因而社会上出现了许多秀的宗教等来补上家庭的不。每种宗教都有着其教义与神文化传统,都有着不同的陶和特有的吸引,,如同一大家族一般的渲染着处于其的人们,使人们走向一起,而成为拥有同一信仰的人,为该宗教的继承者。哲学里三大疑问:我是谁?我在哪我该干什么?很多人终身困于这三个问题,还有很多人人生中甚至不知反问自己这个问题而迷迷糊糊的活一辈。但如果你对自己有一种继的方向,那这三个问题便迎而解了。之前讲的主要是对会及大方向的继承,而在生中,人们终究会走向一个角,与其被动选择角色,还不主动选择。这种选择则可以角色的继承。继承社会及家是使得社会及家庭拥有灵魂而角色的继承使得所继承的色没有消失。在还小的时候人们基本上扮演的都是小朋的角色,但是当我们长大成后则需要扮演很多不同的角。很多时候我们就会因此迷,此时我们则需要选择一个色主动继承。比如我想从医我可以为自己编造自己的前:我前世是生于1905年四川泸州的农村家庭,当时社动荡,饥饿伴随着我和姐姐个童年,父母都是老老实实农民,受尽地主的剥削与压却不敢反抗,只能为了家里天的那点粥受尽劳累与剥削不然不止那点粥会没有,命可能会丢。从小我就很调皮经常与村里的小孩一起到处。在当时,如果哪家小孩穿一双新鞋我们都会羡慕好几,希望自己也能有一双,但我都没有过,不过有一双稍新点的旧鞋我也非常开心。我大了些的时候,朝代更迭们剪去了辫子,父母便送我村里读书,在我的勤奋之下成绩优异,于是全村的乡亲父母姐姐凑齐了钱让我出去习。出去之后我看到了太多乱,生病而去世的人了,所我投向了医学事业,毕业之便在中国军队里从医救人。过我手,很多病人因此保住性命,减少了痛苦,每当自成功解救一位病人的时候我心无比高兴,感觉自己一生努力没白费,自己一生又值。但当遇到情况特别困难的人没治好我甚至为此流泪并罚自己。经我手医治好的病每两天都有一个,没医治好去世的有四个,很多时候我常幻想用我的生命换取他们活该是多开心的场面,当他的父母看到他们完完整整的着是多好啊。最后由于所在方被日本攻占,我也因为救很多共产党人而被杀害,但当时我并不后悔,并感到很傲,只是最大的遗憾是没能到祖国的成立,不知祖国终会变成什么样。时间来到2019年,一位穿着时尚的男孩出现在面前,没错,这就是一代的我,由于年少不知事无忧无虑的在父母长辈的疼下度过了自己的二十,慢慢我意识到了我拥有的前世,怪我本身就对从医有很高的趣,于是我高中毕业毅然选了从医,这次我选的是中医哈哈,换换不同的口味。很怪的是,在工作中我常常感到每当自己有消极想放弃的法的时候就似乎会有人劝导,为我加油指导方向.....基本上每个宗教都会有投胎的说法,而这种继承便会使生活是自己的,灵魂是共有存的。但有人会觉得这种对己的设定会影响改变自身应的生活,使得自己不再属于己。而我觉得这些设定是在己本身的想法与愿望为基础自己设定的,自己掌握着继的主动权,是自己为自己规好自己的想法与目标,也算一种对自己思想的规划。按自己为自己的规划走会生活更加轻松,而与信教不同的这样对自己有着一种更具体指引与寄托。使自己的灵魂落脚点。为什么会有这么多人会去信教?而且是在当代学社会。其实人们去选择信,主要是因为它能治愈迷茫为自己寻找到光亮,也是一精神的寄托。而信教的民族有无比强大的生命力与活力这是因为其灵魂有所依靠。信教与对角色的继承最大差就是一个是别人指引的,广的。而另外一个是自己设定,为自己量身定做的。而如自己对自己的设定角色进行承,那么哲学的三个问题便再困惑。人生的路会走得更坚定充实。人也是一种动物而与其他的动物不同的就是有聪慧的大脑,所以人相对动物,除了需要物质的充实还需要精神上的充实,而结后很多人便将精神充实压在孩子身上,才导致对孩子的爱。有时我会去思考,如果不知道自己活着的意义时,活着又为了什么?只是为了育下一代,使自己的基因得继承?那人与其他动物相差几。人生几十年,如果我们选择为自己编写并继承自己想继承的角色,那么自己的神便有所寄托,灵魂便有了脚点,而且变相的使所描述角色复活并融为一体,这样得自己与历史相融合,这样们便会不忘历史,才不会做过今天忘记昨天的人。这样人生才不是只是为活着而活,当有人继承你的这条路的候,你的灵魂便如同复活,才是生命延续的意义。潘。QQ1293457867

    晴风2021-01-16

  • 胭脂斗锦绣

    最新章节: 捡破烂的
    《庄子·渔父》里记载一个故事:古时候有个人害怕自己的影子和脚印,想方设法要摆脱。于是他就狂奔起来,企图能甩掉它们。谁知跑得越多越快,足迹也越多越紧凑,且影子始终不离左右。那人见状吓得心都跳到了嗓子眼上,于是拼了命地跑,一心要甩掉它们。结果可想而知,他累死了!“畏影恶迹”这个成语,便是从这里来。有点需要说明的是,《渔父》不一定是庄子所作,很可能为后世道教高人托名,这里存疑即可,不必深究。这个成语多用以形容人愚蠢,不明事理。实际上,它不应该那么狭义,比如还可用来形容人犯了过错怕人知,想方设法掩饰摆脱,以至闹出笑话。话休饶舌,言归正传。一日过庭,见清欢娴静凝思,书卷置几而任清风翻卷。余乃趋而问曰:“卿亦有所得乎?何凝思若雕塑。”其恍然回神,恬然笑曰:“未有之。君其有告我者耶?”余稍稍思索,曰:“卿闻畏影恶迹者,当知其愚也可笑,其毙也可叹。仆曾闻有相类者,其结局也啼笑皆非。”清欢怡然笑曰:“愿闻其详。”余稍稍整饬思绪,曰:“吾乡东村多果园林木,四时蔬果不绝。春有桃李,夏有菠萝龙眼荔枝芒果,秋有黄皮火山,冬有杨桃青枣柑橘,卿当闻之。”答曰:“此亦南国之殊,北地则多未闻。”“时值盛夏,木菠萝(菠萝蜜)飘香十里。东村庞翁后园果实尤甚,串生如桑葚,长硕如孕妇怀胎十月。因其多而不暇摘,常有熟于树上者,引人绕路窥视。”“其村有一浪荡子,窥觑久矣。一日午间,趁人声悄寂,翁午睡去,乃攀篱潜入。蹑足潜踪,径往日常留意者,扭折负出,仓惶遁归,藏之草垛。转身掩门闭户,从户牖窥视。待良久,见无人察觉寻问,持刀剖以食之。虑其香浓,恐路人闻之,乃移至后院茅厕附近,欲趁粪坑气以掩其香。欢喜饱餐之,毕,掷其皮核于粪坑以灭迹。孰料其母正如厕,为粪水所溅,惊诧大呼!其人惊,慌张甩扔其余于墙外蒿草地深处。适其父从田间归,皮砸头上,胶液粘发不得脱,乃四顾怒叱。其人惊怖躲藏。”“其父歪头捧皮归,骂咧不休,以刀割发取皮下。其母如厕毕出亦骂。夫妻相顾言,乃疑邻人作怪,相与上门叱责。邻人纳闷,言未有此事。彼夫妻不信,乘旧怨相与扭打。惊动四邻,苦劝乃止。述其由,请长者主持公道。长者未及言,内中有久觑庞翁园者曰:‘此必庞翁家果’。人群中有二三人附证之,随至翁家问,皮色模样果似其家果。至园,则扭断口处胶液犹垂挂。”“夫妇见证据确凿,乃大骂翁。邻人思受委屈,痛骂夫妻。两夫妻转而对骂。邻人之亲友见二骂一不及,乃帮骂。夫妻亲友见之,亦帮骂。邻人亲友之亲友亦帮骂,夫妻亲朋见状亦相骂。往有仇隙者跟骂,怒怼者起哄骂。一时鸡飞狗跳,如有百十只鸡鸭聒噪。翁解释,反遭众唾骂。翁之子孙族人不忿,亦大骂。俄而村人闻讯汹汹赶来,不分青红皂白相骂不止,虽长者不能止。”“翁见状拾木棍敲盆哐哐,止之曰:‘此事易证尔!且让长者二三人随同,各至家拿刀器检视对照。若有剖木菠萝者,刀上必有胶液粘痕。纵以豆油洗之,必有余香。’众称善,三两随同归家拾掇刀器。”“其子方匿远处窥视,闻之大惊,乃狂奔回,欲藏刀不使索得。奈何奔跑疾,惊惶拌于门槛,磕碰失声痛呼。不顾,起欲内。其父与长者至矣,见而呼喊止之。其人大急,乃诈言内急,奔入持刀欲掷墙外。其父远望见之,心知有异不止之。随行长者暴喝阻止。其人惊怖失神,刀失准撞墙斜飞将刈脚。其人惊怖倒纵。恰地上有一遗落木菠萝果核,其人踩痛,抽气跳顿倒退,重轧父趾。其父吃痛不过,随手掌掴其脸。其人痛呼,其父亦痛呼大骂。”“长者疾趋拾刀大呼曰:‘刀在此!’村民方从两家检视毕至,闻之愕然。其夫妻相对赧然,怒叱子。其人犹自抵赖,然证据确凿,狡辩无词。其父见众人虎视眈眈,自忖理亏,必得做做样子方能释众怒。乃举手佯装掌掴。其子惊怖,推其父。父猝不及防踉跄倒退,撞其母拉其人并跌倒在地。村人见之,哄堂大笑。三人羞赧得面红耳赤,狼狈不堪。”清欢嫣然笑曰:“子曰:‘小人之过也必文’,斯之谓也。当引以为戒。”

    李植李成2020-12-09

  • 梦见姥姥家以前的房子

    最新章节: 决不罢休!
    在我看来,这个社会既非悲,亦非喜剧,根本就是一场剧,或者说是中国特色的闹。参与这场闹剧演出的,不是那些自以为是的大人物,包括习惯了自欺欺人的老百,以及我这样“别有用心”看客!闹剧总少不了一些经台词,也就是可笑的理论。把它们简单归结为“四大魔”。之所以搞笑,因为它貌真理,实则违背常识,蛮不理。演员们很陶醉,看客们戏其间,推波助澜跟着起哄第一咒、抹黑论在一个健康社会,批评政府很正常,也有必要,无论这种声音多么耳,来自哪里。特别是知识子,站在民众的立场上批评府,此职责之所在。谁在台就骂谁,道理就这么简单。官不但要经得起人夸,更要得起人骂。因为你掌握权力你的言行跟大家的祸福有关所以大家要监督你,批评你而现实正好相反,权力永远确,谁过气了骂谁,谁在台舔谁!如果有人胆敢批评几,马上就祭出“抹黑论”反修理。可诸位想想,如果阁面白如玉,类似潘安宋玉,人就算把臭狗屎扔过来,抹得了?白本就是白嘛,即便抹黑了,洗把脸,终归还是。没这点自信,算什么大丈?如果阁下的脸本就是黑的抑或心比脸更黑,还用别人?就算人民的眼睛达不到雪的标准,这点东西总看得清!若不自知,撒泡尿瞅瞅,就一目了然了。也就是说,正白的人,根本不怕别人抹,往往一笑了之。诚所谓大夫当如是也!动不动祭出抹论者,大多是因为心虚,或欺欺人,明知自己脸黑心黑还想被天下人夸为貂蝉西施可有脸黑如锅底的西施吗?果你是范蠡,真愿意放弃荣富贵,跟这种型号的西施私?究其根本,讳疾忌医而已比如说这两年我身体不好,事欠佳,就特别不想见人,人家提这事,只喜欢别人说您身体真棒,跟西门庆在巅时期一样。听了当然很爽,完赶紧去吃药。自己心黑,得丑,干了一堆龌龊事,心,怕别人知道,不许别人说所谓的抹黑论,如此而已。二咒、砸锅论最近有一种时的说法,所谓砸锅论——不吃我的饭,砸我的锅云云。照常理,吃别人的饭,当然能砸别人的锅,否则就是小。但这不是关键,问题的关是,人家是否吃了阁下的饭或者说批评两句就等同于砸阁下的锅?这到底是什么质的锅,几口唾沫就他妈能砸?在有些人看来,国家就是的,只要你生于斯长于斯,论是人是虫,都是靠我活着这跟普天之下莫非王土的歪一脉相承。尔等生是我的人死是我的鬼,否则就是贰臣贼,砸了我的锅。事实上这全是强盗逻辑。就本人而言自食其力,尽管活得不太如,但也不屑于某些人的施舍几千年来,普通民众都是自养活自己,从没有吃别人的,用的也是自己的锅!倒是些扬言施舍我们的,以形形色的名义,吸干了我们的血。他们机关算尽,把我们的据为己有,然后大言不惭地,这锅是他们的。我们只能来顺受,稍微有点抱怨,就认为是要砸他们的锅。退一讲,就算那些锅真成了他们,但有资格分杯羹者,只是少数,也只有他们,才有砸的机会!老虎苍蝇们已充分明了这一点,无权无势的普百姓,想砸锅可能吗?何为民公仆,简单讲,因为吃着民锅里的饭,必须恪尽职守为人民服务。某些人却颠倒非,不但人民的锅成了他们,一边吃一边砸,吃相丑不言,甚至把砸锅的罪过,也转嫁给锅的主人!盗跖说“亦有道”,所谓的砸锅论,是盗亦无道的典范!第三咒汉奸论愚生有年,也读过不历史书,从没见过像今天这,长城内外大江南北,汉奸帽子满天飞!在有些人眼中中国人只适用简单的二分法要么你是祖国的暖男,要么就是汉奸!可在我看来,这装腔作势、阴阳两亏的玩意无论老幼、型号大小,绝非国的暖男,不过是权贵的卵罢了。因为判断某人是不是奸卖国贼,必须具备两个条,一是有做汉奸的资格;二有做汉奸的事实。前者尤为要,没有前者,一切都是扯。谁才有资格做汉奸卖国贼只能是掌握权力与公共资源人。道理很简单,他们有的啊!作为普通百姓,就算你了心要当汉奸卖国贼,可一所有,你拿什么卖给别人?古而今,卖国都是高大上的作,绝非一般人所为。每次见某些人指责别人是汉奸卖贼,我哭笑不得——您真会举他或他们,就一店小二、老九、唱戏的,卖个屁啊。言之,如果你立志要成为汉卖国贼,首先要去做官或国老板!我不是说他们就是卖贼,而是说,只有他们才具做汉奸卖国贼的资格。另外一个人是不是汉奸卖国贼,须要有卖国的事实。如果只发几句牢骚,在外国生个娃就给人家扣汉奸的帽子,这平吗?石敬瑭是卖国贼,因他把幽云十六州送给契丹人张汉卿是卖国贼,因为他把三省送给日本人。这才是货价实嘛。吃个肯德基变成汉国贼,坏事做绝倒成了民族雄,这评选标准也太奇葩了!说透了,有些人动不动指别人是汉奸,不是自己多高,只是为了肚脐眼下边那点利罢了!因为最廉价的爱国式就是给别人扣汉奸帽子。着胸口,对着自己的良心想,当阁下发帽子的时候,真么纯洁,只是因为爱国,没其他龌龊(比如说弄几根骨)的想法?他们真的在乎这国家吗,那为何对发生在这土地上的不公视而不见,对众的疾苦无动于衷?那些被书记送进去的苍蝇老虎,在马以前,哪个不口口声声是国的暖男?可事实证明,他才是货真价实的汉奸国贼!四咒、阴谋论有人说,中国是酷好阴谋论的民族。即便裆里那点风流事,也要盖上谋论的戳。现在流行的所谓别有用心论”,大概就是传阴谋论的翻版。你批评了政几句,他们就指责你是别有心!你拒绝脱了让他上,他就污蔑你是别有用心!你说气太脏食物有毒,他们就说是别有用心!就算他是流氓你不歌颂他,他们就认为你有用心!总之,你一言一行无论是非对错,只要不是他想听的,他们想要的,你就别有用心,你就是心灵阴暗小人!只有他们全心全意为这个国家,只有他们是表里一的正人君子!有些人就喜把一切问题上纲上线到政治谋论的高度,即便是讨论环、医疗等寻常问题,只要触了他们的利益,就会被质疑别有用心的西方走狗。他们何要玩如此下作的把戏?因斑斑劣迹就摆在那里,他们口莫辩,只好转换话题,用别人扣帽子的手段帮助自己度成仓,继续抹着红脸蛋为作歹。比如我主张言论自由这跟美国人有何关系?就算天美国人死绝了,我也主张论自由啊!比如说我主张民政治,只是为保障个人的自权利,岂是受了撒旦的蛊惑!一切只是基于个人的价值断,到底有什么别心可用呢据某些人的逻辑推理,奥巴可能是世上最苦逼的人。除照顾美国公民,还要料理这多潜伏在中国、别有用心的弟。可谁也不能白别有用心,那美国人的骨头在哪里呢就算奥巴马有这份心,他也必能拿出这么多银子!如此论,有些人竟然还信!也许小人们看来,世人跟他们是丘之貉,都是为了利益整天阴谋诡计!尽管我对中国人素质不敢恭维,但从不认为大家会集体龌龊到如此地步类似的王八蛋谬论还有很多本文只是抛砖引玉。希望诸不要听信某些人的魔咒,而以开阔的胸怀,理性看待生中的人和事,以及我们的国。惟其如此,才能结束这场纪闹剧以及我们被诅咒的命,否则最后的下场不过是黄一梦,呜呼哀哉

    会游泳的天鹅2021-01-17